極簡(jiǎn)主義!“以少勝多”的設(shè)計(jì)風(fēng)格

　　極簡(jiǎn)主義是一種設(shè)計(jì)理念，主要是為了傳遞出一種簡(jiǎn)單的藝術(shù)思想，使整幅作品更具有韻味，同時(shí)增強(qiáng)感官上的沖擊。

　　在平面設(shè)計(jì)中，極簡(jiǎn)主義一般在展現(xiàn)對(duì)象的思想及其情感方面，基本上不會(huì)使用過(guò)多色彩搭配，而是會(huì)通過(guò)簡(jiǎn)練賦予內(nèi)涵的語(yǔ)言，將其外在特征與主題有機(jī)銜接在一起。這樣簡(jiǎn)單的表達(dá)，可以迅速將設(shè)計(jì)者的思維理念等傳遞到大眾的內(nèi)心，恰好滿足了現(xiàn)代化快節(jié)奏生活之需。

　　極簡(jiǎn)主義的特點(diǎn)

　　干凈有力的表現(xiàn)形式

　　人們通常會(huì)對(duì)一些簡(jiǎn)單動(dòng)態(tài)的事物留下深刻的印象，但是這種簡(jiǎn)單是能夠?qū)σ曈X產(chǎn)生明顯的沖擊。雖然繁雜的畫面能夠使人聯(lián)想豐富，而且內(nèi)容看起來(lái)十分充實(shí)，但是，無(wú)法將這種特性輕松的展現(xiàn)出來(lái)，反之還會(huì)使人產(chǎn)生一種審美疲勞。

　　極簡(jiǎn)主義如同是一個(gè)性格安靜且充滿智慧的老者，從表面上看十分的淳樸，但是透過(guò)言行讓人肅然起敬，這種簡(jiǎn)單的形式能夠讓人們?cè)趶?fù)雜的環(huán)境中享受其個(gè)性化的美感，是一種美的升華，并非是特立獨(dú)行，而是對(duì)“真”和“美”的客觀展現(xiàn)。

　　思想上的深入

　　大范圍的空白和簡(jiǎn)潔的線條構(gòu)圖在設(shè)計(jì)中應(yīng)用較多，并非是繁雜的畫面才能夠表達(dá)出設(shè)計(jì)師的初衷，滿足受眾的審美需求，這種“空”一樣能夠起到渲染的作用。它不僅跟當(dāng)前的形式美特征高度吻合，而且還會(huì)給人留下廣闊的想象空間，使內(nèi)心的思緒完全得流露出來(lái)。

　　極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)表現(xiàn)

　　在設(shè)計(jì)過(guò)程中，極簡(jiǎn)主義會(huì)考慮到如何借助這些簡(jiǎn)單的線條及其繽紛的色調(diào)來(lái)展現(xiàn)一種簡(jiǎn)約美，這是設(shè)計(jì)的核心要求，而在實(shí)際運(yùn)用中還需要控制好整體效果。

　　在極簡(jiǎn)主義表現(xiàn)形式中談及的簡(jiǎn)單，通常來(lái)說(shuō)都會(huì)利用較多的冷色調(diào)和暖色調(diào)，但是，在色彩的對(duì)比度等層面，還應(yīng)該對(duì)適度原則引起高度的重視。盡管簡(jiǎn)潔的線條等會(huì)給人的視覺帶來(lái)明顯的刺激，但是，過(guò)度追求突出性也會(huì)造成設(shè)計(jì)作品難以被大眾所理解，因此，在搭配色彩時(shí)必須要看起來(lái)十分協(xié)調(diào)。

　　色彩要素

　　視覺設(shè)計(jì)中的色彩具有十分重要的作用，不管是何種類型的色彩，在極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)過(guò)程中都可以引入進(jìn)來(lái)。但是，必須要關(guān)注的是顏色類型不能太過(guò)于繁雜，否則就無(wú)法展現(xiàn)出“簡(jiǎn)”的本質(zhì)。

　　精準(zhǔn)得把握好設(shè)計(jì)的原則，同時(shí)輔之以科學(xué)的顏色調(diào)配，會(huì)使主題表達(dá)得更為清晰。如果顏色使用不科學(xué)，跟色彩心理原則不相吻合，這樣極簡(jiǎn)主義的內(nèi)涵則會(huì)被曲解。合理的調(diào)配顏色會(huì)引發(fā)受眾群體的高度重視，同時(shí)也在一定程度上促使視覺傳達(dá)中信息資源整合利用率的提升。

　　文字要素

　　在平面設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)會(huì)占據(jù)較高的比重，大部分都是通過(guò)文字概述的方式將主題展現(xiàn)給大眾，有些篇幅由于文字不精簡(jiǎn)反而起到了反面作用。但為了方便大眾的掌握和認(rèn)知，還是必須留在設(shè)計(jì)中。然而將簡(jiǎn)約化的文字放在極簡(jiǎn)主義平面設(shè)計(jì)中，其作用是：能夠簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式，讓思維變得簡(jiǎn)單。

　　字體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約。中國(guó)文字的演變歷程是從甲骨文到簡(jiǎn)體中文，在社會(huì)的不斷進(jìn)步中，文字由繁入簡(jiǎn)。古代人們通過(guò)發(fā)揮自己的想象力而使客觀的事物變得虛化，最后展現(xiàn)給我們的則是簡(jiǎn)體中文的形式。一些具有高超技藝的設(shè)計(jì)師還會(huì)繼續(xù)精簡(jiǎn)下去，這樣展現(xiàn)出的則是具有十足設(shè)計(jì)感的形象字。

　　例如：將某些字體的偏旁部首去掉，但是人們依舊可以了解其本質(zhì)內(nèi)涵;或者是擋住某些字體的部分組成，這樣生動(dòng)的簡(jiǎn)體字不僅具有良好的視覺效果，而且還使得構(gòu)圖更具有新意。

　　字量簡(jiǎn)約。當(dāng)前，信息知識(shí)的發(fā)展水平不斷提升，文字隨處可見，然很少有人去閱讀，究其原因，主要是因?yàn)槲覀儗?duì)信息社會(huì)產(chǎn)生了視覺上的倦怠，大量的文字會(huì)讓人內(nèi)心產(chǎn)生一定的排斥，因此，在平面設(shè)計(jì)中需要盡可能縮減文字。

　　圖形要素

　　形象直觀展現(xiàn)是圖形的基本特點(diǎn)，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，相比其他類型的表現(xiàn)原色，圖形的藝術(shù)效果更為突出。這種渲染力與沖擊感會(huì)讓人對(duì)傳達(dá)的信息有著更為精準(zhǔn)的了解和認(rèn)識(shí)。對(duì)于圖形的構(gòu)造來(lái)說(shuō)，極簡(jiǎn)主義藝術(shù)是一種對(duì)思想理念的深層次闡述，通過(guò)提煉核心要素而將一些多余的部分去掉，直接命中關(guān)鍵點(diǎn)。

　　極簡(jiǎn)主義在平面設(shè)計(jì)中作為突出的特征則是圖形的扁平化設(shè)計(jì)，實(shí)際上就是將圖形的層級(jí)、框構(gòu)等去除，視覺上構(gòu)成扁平簡(jiǎn)單圖形，將眾多的圖形融合為一種，充分展現(xiàn)極簡(jiǎn)主義的精髓，便于大眾掌握和了解。

　　構(gòu)圖要素

　　平面設(shè)計(jì)中最核心的流程則是科學(xué)的排版與圖形設(shè)計(jì)，有些模板沒有任何規(guī)律可循，而且堆砌在一起，不僅會(huì)讓人在視覺上產(chǎn)生一定的排斥，而且內(nèi)心也會(huì)感到十分雜亂。想要將構(gòu)圖排版中的顏色、文字等有機(jī)整合為一體，則需要設(shè)計(jì)師們花費(fèi)一定的精力，比如，全面深入地了解排版的具體要求;經(jīng)典元素和流行元素的控制等。

　　視覺體驗(yàn)舒適并非是最高目標(biāo)，最為關(guān)鍵的是要讓大眾在內(nèi)心深處產(chǎn)生認(rèn)可，并能夠準(zhǔn)確地了解極簡(jiǎn)主義在平面設(shè)計(jì)中的原理與作用，從而有助于節(jié)約材料成本。所以，在構(gòu)圖的過(guò)程中主張簡(jiǎn)約形式可以使受眾群體在視覺上產(chǎn)生好感，提高信息的傳播效率。

　　在平面設(shè)計(jì)中引入極簡(jiǎn)主義之風(fēng)，使設(shè)計(jì)變得簡(jiǎn)約化，不僅可以滿足人們?cè)诰駥用娴男枨?，也可以使人的?nèi)心找到歸屬感。極簡(jiǎn)主義平面設(shè)計(jì)也是設(shè)計(jì)領(lǐng)域十分重要的藝術(shù)形式，是對(duì)以往設(shè)計(jì)模式的創(chuàng)新，使設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)的效果增強(qiáng)，在精簡(jiǎn)的過(guò)程中也賦予其更豐富的含義，并且突出了設(shè)計(jì)主題。

　　不論是直截了當(dāng)、干凈利落的極簡(jiǎn)主義，還是以“多即是多”為理念的極繁主義，甚至2D/3D混搭的設(shè)計(jì)，都是為了藝術(shù)升華不斷產(chǎn)生的新創(chuàng)作方式。追求藝術(shù)的道路從未固化，作為一種流行美學(xué)，簡(jiǎn)單、方便、紛繁、奢華，只要能夠與產(chǎn)品契合，符合品牌調(diào)性，展現(xiàn)獨(dú)特的視覺魅力，就是平面設(shè)計(jì)師不懈的追求。